Queer – La diversité est dans notre nature

Le terme queer désigne les humains ; toutefois, cet aspect se retrouve également de manière extraordinaire dans le monde animal. Et même le sexe biologique des humains est moins évident que nous le supposons souvent : le féminin et le masculin ne sont pas deux catégories fixes, mais plutôt deux pôles entre lesquels s’étend tout un spectre. La diversité biologique est de mieux en mieux connue et, par conséquent, la diversité sociale attire aussi l’attention. Nous voilà donc au cœur d’une évolution sociale, qui voit émerger à la fois des forces créatives et des résistances.

Les personnes qui visitent l’exposition « Queer – La diversité est dans notre nature » partent en expédition dans le « Royaume Queer », à la découverte de la vaste étendue de la diversité sexuelle et de genre, dans la nature et dans la société. Une expédition où explorer sa propre identité.

Chaque personne apporte son bagage de connaissances et d’opinions – certaines évoluent dans la scène queer, d’autres ne savent même pas vraiment ce que queer veut dire. L’exposition tente de combler cet écart en se présentant comme une offre : elle invite à remplir son bagage de nouvelles trouvailles, de nouveau savoir et de nouvelles connaissances.

L’exposition est conçue comme un paysage abstrait où se déplacer librement pour y faire ses propres découvertes. Le paysage est divisé en quatre zones, identifiables grâce au plancher de couleurs différentes. L’aventure commence par un film informatif, après lequel on reçoit son équipement: un carnet d’exposition et un crayon, pour s’orienter et documenter son expérience. Plusieurs stations et un questionnaire permettent d’explorer sa propre identité.

Qu’y a-t-il à voir ?

Diversité – Dans la nature, il n’y a rien de normal

La première zone aborde l’aspect queer dans le monde animal et dans la nature: elle jette un regard détaillé sur la diversité de genre dans le monde animal (changement de genre, hermaphrodites, conception virginale, un ou mille organes sexuels). On y découvre par exemple le poisson clown, qui peut changer de sexe sur commande, le lézard Darevskia, chez qui il n’existe pas de mâles, ou le schizophylle commun, un champignon avec plus de 23 328 organes sexuels. Pourquoi de tels phénomènes existent-ils ? Quelle place occupent-ils dans l’évolution – et doivent-ils avoir un sens pour l’évolution ? (La station « L’évolution pour le plaisir » est dédiée au fait que, d’un point de vue évolutif strict, certains phénomènes « n’ont pas de sens », comme le sexe oral ou anal.) Les comportements homosexuels sont aussi abordés ici : ils sont largement répandus dans le monde animal et ont été observés chez plus de 1500 espèces. Et on apprend que dans la nature, il n’y a pas de règle générale de répartition des rôles pour chaque genre. Par exemple, le jacana noir a un harem de mâles, le casoar à casque mâle élève seul ses bébés et les hyènes tachetées femelles, plus agressives que les mâles, ont un plus haut taux de testostérone qu’eux.

Mondes corporels – Notre corps, cette belle pagaille d’attributs sexuels

Comme l’anglais, mais au contraire de l’allemand, le français distingue le genre (social) et le sexe (biologique). L’identité de genre est un aspect social : c’est notre propre connaissance de qui nous sommes intérieurement. Lorsque le sexe biologique ne concorde pas avec le genre, ça peut devenir compliqué.

La zone « Le Monde du corps » déconstruit le genre et jette un regard profond sur le sexe biologique – qui est plus complexe que la plupart des gens le supposent. D’un point de vue scientifique, les individus se positionnent sur un spectre qui se déploie entre typiquement masculin et typiquement féminin. Le sexe biologique des humains est déterminé par au moins sept caractéristiques. Ce secteur de l’exposition explique en outre comment le sexe biologique apparaît, et pourquoi il est apparu en premier lieu.

Dans la majorité des cas, cette diversité de genre n’est pas un problème médical, mais plutôt une richesse esthétique – ce qu’illustre Exploration de l’être, une installation photographique des artistes Daniel Bolliger und Timon Imveldt, qui entre en dialogue avec les faits scientifiques.

Énergies – Le changement social génère des énergies, créatives comme destructives

L’humain est par nature un être culturel. Cette partie de l’exposition aborde des aspects sociaux de la question queer et les effets culturels de notre diversité biologique. Les vieilles normes et valeurs sont bouleversées, ce qui engendre des résistances, mais aussi qui génère une énergie constructive, par exemple dans les langues, dans la culture – et dans plusieurs vies individuelles. Une station comportant sept biographies et un questionnaire sur la langue et l’identité offre un éclairage de ces forces ; la station « Moteur créatif » donne un aperçu de la grande diversité des cultures queer, et « Forces destructrices » éclaire la réalité de la discrimination et des violences que vivent encore beaucoup de personnes queer. A « L’Arbre des confessions », quatre personnes inquisitrices et curieuses, dont le psychanalyste Peter Schneider, répondent à quatre questions pertinentes – par exemple au sujet de ce qui est naturel ou de la question queer dans la Bible.

Futur – C’est ainsi que demain nous penserons au genre et à la sexualité

Sur la galerie, les personnes qui visitent l’exposition pourront non seulement jeter un coup d’œil sur l’exposition d’en haut, mais aussi voir vers l’avenir. De quoi aura l’air notre société dans vingt ans ? Nous abordons ici deux sujets brûlants (les sports et les hommes qui auront des enfants), et laissons le dernier mot de l’exposition à la jeunesse, qui façonnera la société de demain.